Durant quarante ans, Sœur Marguerite a brodé les monogrammes des trousseaux de jeunes filles de la région sierroise. C’est à la demande de la Mère supérieure qu’elle entreprend, parallèlement à ses ouvrages à l’aiguille, la réalisation d’un évangéliaire pour le monastère. Dix ans de travail, à raison de deux heures par jour, prises sur le temps de repos. « Pendant la belle saison, je montais au clocher pour avoir plus de lumière ». Là-haut, dans la solitude, elle écrit sur papier parchemin, à la ronde, les Évangiles des dimanches et des fêtes liturgiques, illustrés d’une lettrine et d’une marge enluminée.

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Lettrines et marges

Selon la tradition des bibles et des évangéliaires manuscrits, l’image qui donne à voir la Parole prend place dans la lettrine initiale du texte. Comment La représenter? Sœur Marguerite s’inspire d’icônes, de vitraux, mais aussi de la vie quotidienne et d’événements actuels. Chaque lettrine est différente dans l’esprit. « Chaque évangile a sa couleur ». Certaines, comme celle du semeur où l’on aperçoit le monastère en arrière-plan, sont réalisées d’un trait léger, d’autres retravaillées durant des jours pour donner aux couleurs leur intensité. Et, « comme un petit commentaire du texte », le dessin en marge: les fleurs de Galilée, les poissons du lac de Tibériade, la manne qui tombe du ciel et que les Hébreux transforment en galettes.

L’image raconte l’invisible

« Nous écoutons l’Ecriture et nous n’avons pas idée de la regarder » remarque la moniale pour qui « toute parole révélée est proclamée en caractères, en dessin et en couleur ». Elle, qui n’avait jamais peint, a trouvé dans la lecture et la méditation des textes de Jean, Luc, Marc et Matthieu, la source des images et nous en restitue les paraboles. « Au sens biblique, dit-elle, l’image visible raconte l’invisible; c’est un signe limité qui raconte Dieu, l’Illimité ». Et l’Ecriture n’est pas quelque chose mais « quelqu’un qui est résurrection, transfiguration, communion ». ”

Françoise de Preux – Magazine Coopération